875. GAY TALESE - 1980 - LA MUJER DE TU PROJIMO

¿Faltaríamos a los principios del SPYP (martillo de políticos y periodistas) si por un día o una vez hiciéramos héroe SPYP a un periodista? Faltaríamos a nuestros principios, claro que sí. Pero como faltar a los principios cuando hay otros principios más principales no es malo del todo, hoy vamos a hacer héroe spyp a Gay Talese porque a pesar de ser periodista ha conseguido durante la pasada semana que cada día sacara yo tiempo de no sé donde para leer LA MUJER DE TU PROJIMO y que acabara sus 538 páginas de letra diminuta antes de lo que hubiera querido.

No espere el ávido lector del SPYP que haga yo ninguna reseña del libro, porque las reseñas hay que pagarlas con dinero y no hay dinero para pagar mis reseñas -no porque pida mucho por ellas sino porque no hay nadie dispuesto a pagar por una reseña mía. A lo que vamos: lo que yo pongo en el SPYP son cuatro recuerdos o cinco fotos a modo de señuelos de un diario abierto, que es lo que dicen que eran los blogs. Los libros que leo los dejo subrayados, por lo que la mejor de mis reseñas seguramente sería la lectura de un libro que ya haya leído. Lo único que añado aquí es que leer en la era de internet es un gran placer porque los libros se convierten en guiones de decenas de búsquedas y de pequeñas investigaciones.  O en el caso de LA MUJER DE TU PROJIMO, de remoción de recuerdos, porque la historia de la revolución sexual es la historia de mis días, de mis años y de muchas de mis lecturas y personajes favoritos en el así llamado "crecimiento personal". Uno de los personajes centrales del libro, Huf Heffner, ya había salido en este blog y hasta le habíamos hecho héroe SPYP (título que por poco se lo quito cuando leí la traición que le hizo a Hamling (pag 365), pero de Diane Webber yo no sabía nada y por eso pongo una de sus fotos más famosas. Afrodita con jarrón (el título es mío). La foto no he logrado saber de quién es (la quito en cuanto me digan que tiene derechos y que hay que pagar por ponerla en mi diario):

La comuna de "los perfeccionistas" de John Humphrey Noyes salía mencionada en la pag 91 del vol II de LOS ENEMIGOS DEL COMERCIO. Pero el relato de Talese es casi un tratado. Aquí el célebre Noyes:

Y aquí un libro sobre la Comunidad Oneida en el que supongo que también se contará con más detalle que en el libro de Talese sobre cómo pasar de la experiencia del Amor Libre a la exitosa fabricación de cucharas:

Mi personaje favorito del libro es sin lugar a duda Barbara Williamson, de la que no he encontrado mejor foto que esta:

Bueno, sí, esta otra, pero es un poco confusa:

La anécdota que se cuenta en la página 315 es merecedora de cita íntegra: "En una ocasión, mientras conducía por el cañón, Barbara vio a una mujer que se defendía contra un hombre que la molestaba a un lado del camino. Era evidente que trataba de violarla. Bárbara detuvo su coche en la cuneta, saltó de su vehículo y se dirigió intrépidamente al hombre gritando: "¡Déjela en paz! ¡Si quiere follar con alguien, puede follarme a mí!". El hombre, atónito, se sintió intimidado de inmediato y escapó". Gran mujer Bárbara.

El rey de Sandstone no era Bárbara, claro, sino su marido John Williamson (arriba), y cuando Talese fue a verlos lucía tal que así:

Con mucha razón le preguntaban por qué no había ido con su mujer. Hombre, después de lo que cuenta en el libro que le pasó al jeta de John Bullaro (de quien no he encontrado foto) se ve que el muy canalla tomó sus precauciones, ja ja ja.

Los capítulos más rollazos del libro son los que tienen que ver con los líos judiciales, pero al fin y al cabo ese es el eje que vertebra el avance de la revolución. Al Goldstein, el creador de la descarnada revista Screw también se vio envuelto en ellos pero yo le recordaré más bien por sus comentarios y calificaciones a las casas de masajes jes jes jes.

Alex Comfort y EL GOCE DE AMAR llegó a nuestras vidas justo cuando la apertura política lo hizo posible. Ni idea de que había pasado por Sandstone pero un placer saludarle ahora, aunque ya muriese en el 2000.

Otra de las egregias visitantes de Sandstone fue Sally Binford. Su despedida en 1993 (pag 513) estremece un poco pero sus últimas palabras escritas, supuestamente referidas a la edad en que se quitó la vida, no pudieron ser más sugerentes: Toujours soixante-neuf. 

Otra de las heroínas del libro es BETTY DODSON de quien ya tenía un libro de los que compré por el título y no por la autoría. Su sonrisa es el resultado de toda una vida de lucha por el placer:

En fin, si todo esto y mucho, mucho más (que de momento se queda en los subrayados) es lo que nos trajo Gay Talese en LA MUJER DE TU PROJIMO, bien se le puede perdonar que sea periodista.

Y ahora una queja (¿un poco de reseña?): el libro está mal capitulado. Cuando vuelva a leerlo (porque es uno de esos libros que dan ganas de releer) prometo poner un poco de orden en los capítulos.

Y una nota personal: yo solía decir que nací con el rock and roll, es decir el mismo año en que Elvis Presley grabó su primer disco. Pero 1953 no solo fue el año en que murió Stalin, biennnnn, también fue el año en que salió a la venta el primer PLAYBOY. ¡Qué gran fecha 1953! 

874. UN EVEREST DE SABIDURIA

Estando aislado cerca de Perpignan, en el verano del 2009, conseguí leer de un tirón el primer volumen de LOS ENEMIGOS DEL COMERCIO.

Lo hice como un atracón de historia sobre la antigüedad cuando no era consciente aún del grandioso proyecto de sabiduría en el que me había metido. Adquirí el segundo volumen en cuanto lo publicó Escohotado, pero estuvo mucho tiempo a la espera en la estantería de la biblioteca hasta que el verano pasado me lo llevé como único libro a las vacaciones en la Isla de Reunión y me puse al día en la revolución francesa y en el pavoroso siglo XIX.

Empezado el 2017, el año de la revolución comunista, he comprado el tercer volumen y esta vez he empezado a leerlo poco a poco, dos o tres páginas por día, deteniéndome en los personajes, los lugares, las citas de los volúmenes anteriores...,  como quien ya disfruta del éxito de la expedición y no tiene prisa alguna por llegar al final. El final ya se sabe y los acontecimientos son tan próximos que casi estás leyendo sobre tu propio tiempo.

Hasta aquí hemos llegado. A un tiempo en que el mercado capitalista ha llegado a poner el precio del dinero en cero y una de dos, o la historia se ha parado y vamos a ser ya felices para siempre, o viene pronto una hecatombe.

Muchos no podréis poneros a leer estos tres grandes libros (escritos en muchos tramos con un lenguaje excesivamente abstracto, irritante o sarcástico más propio de artículos de lucimiento que de verdadera pedagogía  / como una gran montaña en la que se pierden los senderos...) por vuestras muchas ocupaciones. Tiempo habrá, que la vida es larga. Pero para haceros una idea del alcance de la obra, está bien escuchar esta media hora de diálogo entre Federico Jiménez Losantos y el autor que promete dos capítulos más (aunque Jiménez Losanto está bastante pesadito y hasta irritante cortando a Escohotado más de la cuenta).

873. ORDINARY WORLD

Encontrar una perla en una ostra lo hace cualquiera. La verdadera suerte está en encontrarla en el macarrismo. ¡Y a primera hora de la mañana! Pongo el spotify al azar (o sea, en plan radio) mientras quito las hebras de las vainas para dejar preparada la comida y de repente suena esto:




La cocina se transforma en una nube. Se va el frío de la mañana. Y llueve, llueve sobre los verdes campos que amanecen a esa misma hora en cualquier parte del mundo.

Es música para los auriculares, pero para los que no tengáis spotify (que por cierto, me he enterado que es el que se come la batería del móvil a bocados ahhhh), os enlazo/inserto el youtube:




Pero... ¡si esta canción me suena un montón! No la versión de Joy Williams, claro, que es tan nueva como el amanecer (como el amanecer de hoy) pero sí la canción. Seguro que es de esas que tanto ponían en la empalagosa KISS FM. Pongo en el buscador "Ordinary World" y me sale que es de DURAN DURAN, uno de esos grupos macarras ingleses que triunfaron en el rebote juvenil de la era de la Tatcher y que a mí me trajo bastante al pairo.

Busco algo más de DURAN DURAN y me sale el vídeo de RIO, imágenes que mira tú por dónde, ayer mismo por la mañana había visto con desdén en las pantallazas de un bar macarra (casi todos los bares son ya macarras y con televisión) mientras me tomaba el café de la mañana.

Qué horror, qué horror. Pero... allí donde está el peligro, crece también la salvación (que escribía el poeta junto al Neckar).

Con la magia de la música y mi natural incomprensión del inglés, hasta la letra me suena a nácar:

Came in from a rainy Thursday on the avenue
Thought I heard you talking softly
I turned on the lights the tv and the radio
Still I can't escape the ghost of you

What has happened to it all?
Crazy someone'd say
Where is the life that I recognize?
-Gone away-

But I won't cry for yesterday
There's an ordinary world
Somehow I have to find
And as I try to make my way
To the ordinary world
I will learn to survive

Passion or coincidence once prompted you to say
Pride will tear us both apart
Well, now pride's gone out the window
Crossed the rooftops, ran away
Left me in the vacuum of my heart

What is happening to me?
Crazy someone'd say
Where is my friend when I need you most?
-Gone away-

But I won't cry for yesterday
There's an ordinary world
Somehow I have to find
And as I try to make my way
To the ordinary world
I will learn to survive

Papers in the roadside tell of suffering and greed
Fear today, forgot tomorrow
Besides the news
Of holy war and holy need
Ours is just a little sorrowed talk

And I don't cry for yesterday
There's an ordinary world
Somehow I have to find
And as I try to make my way
To the ordinary world
I will learn to survive

Every world is my world
-I will learn to survive-
Any world is my world
-I will learn to survive-

Duran Duran - Ordinary world

872. CAMBIO CLIMÁTICO

Ayer leí una de las respuestas más sensatas a la pregunta sobre el cambio climático. Fue en una entrevista a la profesora de arte y antigua feminista Camille Paglia. Está en esta entrevista que le hace el periodista mejicano Angel Jaramillo para la revista Letras Libres (la enlazo por si queréis leerla entera). Copio y pego el fragmento en cuestión:

Otra de sus facetas más polémicas es su postura con respecto al cambio climático. Ha argumentado, en contra de las conclusiones de diversas investigaciones, que la causa de este problema global no es la acción humana, sino los ciclos naturales de la Tierra.

Nací y crecí en la zona central de Nueva York, donde los glaciares que cubrían la mitad de América del Norte empezaron a disminuir al final de la Edad de Hielo, hace unos doce mil años. Este proceso dejó rastros en el paisaje, el ejemplo más famoso son las cataratas del Niágara. Veo estos procesos como ciclos largos. El clima y la temperatura están en constante transformación y nadie tiene la capacidad de predecir qué pasará. Desde el nacimiento de la civilización, en la antigua Mesopotamia, las personas saben que cualquier ciudad construida a las orillas de un río o en una costa corre el riesgo de ser destruida por inundaciones o por el aumento del nivel del mar. No deja de sorprenderme la ignorancia de ideólogos como Al Gore, que dijo que el huracán Katrina fue causado por efecto de la acción humana. Los mayores huracanes en la historia de Estados Unidos sucedieron al principio del siglo xix. Además, no tenemos manera de medir o entender la forma en que los ciclos de calentamiento o las llamaradas explosivas del sol afectan nuestro clima o el modo en que el magma se filtra a través de las placas tectónicas afectando la temperatura del océano. Los defensores del calentamiento global se han convertido en fanáticos religiosos que prefieren el dogma a la ciencia. Estamos a merced de la inmensa fuerza de la naturaleza y los seres humanos somos muy débiles como para influir en ella. Predicar que la humanidad, pequeña como es, tiene el poder de cambiar el clima es arrogante.

871. QUMRÁN

Voy bajando por el río Jordán y me encuentro con el sitio donde mi tocayo Juan bautizó a Jesús el hijo de María. Sí, hombre, el que nació en Belén. Busco alguna estampita de mi niñez para revivir la escena pero no logro encajar la ruina preparada para el turismo religioso con las fiestas de la historia de la pintura occidental:

Sigo por tanto río abajo hasta que el Jordán me deposita en las densas aguas del Mar Muerto donde se bañó mi padre leyendo un periódico:

La orilla de la izquierda es Jordania, la de la derecha..., uy, la de la derecha es Cisjordania, terreno que todavía no se sabe de quién es. Y mejor ni preguntar. Paso del agua a la carretera y al poco de bajar por la orilla derecha aparece el lugar que andaba buscando:

Le han metido una "e" entre la "m" y la "r", pero sí, es aquí. Un desvío a la derecha nos lleva a la vieja ciudad donde se instalaron los esenios en espera de un mesías que tuviera sus mismas ideas, es decir, que los pobres somos los buenos porque no pegamos ni chapa y los ricos son gente mala porque hacen negocios comprando y vendiendo cosas.

Los hacendosos judíos modernos que se han instalado en el cercano kibutz de Kalya han puesto también su bandera en la entrada de la carretera que sube a las ruinas de Qumrán.

El paisaje es tan desolador como atemporal pero el tendido de alta tensión ya nos dice en qué siglo estamos. Las vistas sobre el Mar Muerto son parecidas a las que verían los esenios. Al menos en la parte de arriba de la foto:

Pero lo que venimos buscando por aquí no son habitaciones con vistas sino cuevas con tesoros.

Las famosas cuevas donde unos beduinos encontraron hacia 1947 la copia más antigua del TANAJ  o Antiguo Testamento: los famosos manuscritos del Mar Muerto datados entre el 250 aC y el 66 dC.

Dice la wikipedia que entre Google y las Autoridades de Antigüedades de Israel presupuestaron en el 2010 nada menos que tres millones y medio de dólares para digitalizarlos todos, ponerlos en la red y que los pudiéramos leer. Se daban un plazo de cinco años para hacer el trabajo por lo que ya deben de estar por alguna web.

Pero no soy yo el que los va a buscar porque bastante he tenido hoy con arrancar el spypnic y darme una vuelta por el tiempo y por el mundo.

PS: ahora ya no tengo que poner los mapas como hacía antaño: clicando en la "ubicación" que figura al final del post, google nos lleva directos a nuestro objetivo)

PS2: Google lleva un tiempo avisando de que Panoramio se va acabar y nos vamos a quedar sin fotos. Qué se le va a hacer.... aunque... siempre habrá esenios, digo yo, que nos dejen ver sus fotos para poder seguir viajando sin pagar.

870. IÑIGO JAUREGUI EN EL PAIS

Tomo un café con leche en el bar para leer el periódico sin tener que comprarlo y al pasar por la sección Cartas al Director me llevo una grata sorpresa cuando veo una de ellas firmadas por Iñigo Jaúregui, Logroño. Hasta hago una foto con mi móvil de la carta para poder guardarla aquí. Descubro en internet que no es necesario: que las Cartas al Director tienen página propia en El País Digital. Así que con poner el enlace aquí la podréis leer mejor. Va de artistas de la restauración (!) y reservas espirituales de occidente ja ja ja. En el Cascotes 31 del 3 de diciembre del 2007 hice coñas sobre uno de esos artículos de la prensa local a que se refiere Jaúregui con exposición íntegra del texto y oración previa. Caminos cruzados. Busco una foto de Iñigo en google imágenes y encuentro esta tan bonita de una placa que le dieron en su día los amigos de Pyrenaica. También yo fui lector de esa revista y guardo una buena porrada de números viejos. Otro cruce bonito de caminos. 

869. SOBRE EL NACIONALISMO ESPAÑOL

El exiliado cubano Juan Abreu se recupera de sus dolores y escribe sobre los nuestros, es decir, sobre esa cosa llamada nacionalismo español que tan preocupados nos tiene a todos para el año que viene. Feliz 2017.

868. ALEGRAOS, REGOCIJAOS

Vamos, apartad los temores, desterrad los lamentos... Alabad este día.

Jauchzet, frohlocket! Auf, preiset die Tage,
Rühmet, was heute der Höchste getan!
Lasset das Zagen, verbannet die Klage,
Stimmet voll Jauchzen und Fröhlichkeit an!
Dienet dem Höchsten mit herrlichen Chören,
Laßt uns den Namen des Herrschers verehren!

867. VULNERABLES

Los Políticos, Periodistas y Legisladores no nos dan descanso con los eufemismos y nada más vetar "atentado" acaban de consagrar la transformación de pobre en "vulnerable". Un acuerdo pactado ayer entre el PP y PSOE por el que se va a prohibir cortar el agua, la luz y el gas a los hogares más "vulnerables" (que bien podría entenderse como que los hogares pobres van a ser mucho más invulnerables que los hogares de la clase media, en los que sí se podrá cortar el agua, la luz y el gas), deja a un lado los significados propios de vulneración para invadir los significados de la palabra "pobre", que como "viejo", "negro" o "atentado" ya no podrá decirse nunca más.

Vulnerable según el diccionario significaba "que puede ser herido o dañado física o moralmente". El corte de la luz, el agua o el gas significaba hasta ahora la rescisión de un contrato por incumplimiento de pago, algo que poco o nada tenía que ver con lo que podíamos entender por vulneración. Pero las cosas han cambiado. Ojito pues con llamar a alguien "pobre" no sea que te vulneren (en el sentido que quieras: que te hieran, te corten la luz, o te empobrezcan aún más).

Animo y a por el siguiente, que es Navidad. 

866. ATENTADO

Según he podido leer en algunos medios de formación de masas, el ministro de Interior alemán De Maiziere dijo que no quería usar aún la palabra "atentado" porque (según dicen otros medios) esa palabra le parecía demasiado fuerte. A mí, sin embargo, esa palabra, "atentado" me ha parecido siempre bastante suave o más bien, bastante "tonta". Seguramente por lo de las dos tes seguidas o porque un atentado es un "intento de" algo y no algo ya efectivamente realizado. Cuando después de asesinar vilmente a una persona, los medios repetían hasta la saciedad y el aburrimiento que se había producido un "atentado", yo siempre me preguntaba por qué no decían que había sido un atentado con éxito, porque en muchas ocasiones también podía leerse en la prensa que se había producido un atentado fallido.

Otra cosa podría ser que cuando se llamaba "atentado" a un asesinato terrorista se quisiera decir que se había atentado contra el orden establecido o contra la paz ciudadana, en cuyo caso podría estar bien dicho. Un asesinato a una persona o una acción bélica con no muchas víctimas puede ser, en efecto, un "atentado" a la paz social, y en este caso vendría a ser algo así como la pequeña batalla de una guerra que el afectado (la sociedad) llama precisamente "atentado" para no reconocer la acción bélica o el estado de guerra. Ahora bien, cuando el ministro alemán y toda la prensa europea, ¡toda!, ya no se atreven ni a llamarlo atentado ¿cómo lo han de contar?

Ayer noche, después del atentado a la paz social en Europa provocado por el atropello indiscriminado de un camión contra el mercadillo de Navidad de Berlín con resultado de doce muertos y multitud de heridos, todos los periodistas europeos, todos, sufrieron muchísimo porque el ministro alemán dijo que mejor no decir la palabra "atentado". Para salir de su atasco con el vocabulario la mayoría usó en sus titulares la palabra "atropello" que hacía alusión al medio técnico pero no al fin; que es como si para dar la noticia de un asesinato terrorista dijeran que un tipo ha disparado un arma.

No se entiende muy bien que gente que ha ido a las universidades a estudiar lenguas y periodismos tenga tantas dificultades con las palabras, pero lo que ya resulta del todo incomprensible es la obediencia o el poder del ministro del interior alemán sobre toda la casta periodística europea, ¡toda!, incluido Libertad Digital, que era el único medio que parecía salirse un poco de la norma. Ni Goebbles había tenido tanto poder en los momentos de máxima expansión del nazismo.

Si la palabra "atentado" es muy fuerte y ya no se puede decir ante una acción terrorista, lo que se trataría de decir (pensando en positivo) es que la paz social no se va a ver alterada por un hecho así. A tenor de lo que viene ocurriendo eso parece ser cierto mientras esos "atentados" se produzcan cada tres o cuatro meses y no caigan más de cuarenta o cincuenta ciudadanos, que son los que mueren cada fin de semana en la carreteras sin que se altere la paz ciudadana. Ahora bien, ¿y si esos "no atentados" se empezasen a producir con una frecuencia muy superior? ¿cada semana? ¿o cada tres días? ¿Cómo los llamaríamos?

Ahí tienen trabajo los periodistas. Es decir, los medios de formación de masas. 

865. LEYES

Yo no tenía ni idea de que en el Código Penal hubiera artículos como este:

Artículo 522.

Incurrirán en la pena de multa de cuatro a diez meses:

1.º Los que por medio de violencia, intimidación, fuerza o cualquier otro apremio ilegítimo impidan a un miembro o miembros de una confesión religiosa practicar los actos propios de las creencias que profesen, o asistir a los mismos."

O como este otro:

Artículo 523.

El que con violencia, amenaza, tumulto o vías de hecho, impidiere, interrumpiere o perturbare los actos, funciones, ceremonias o manifestaciones de las confesiones religiosas inscritas en el correspondiente registro público del Ministerio de Justicia e Interior, será castigado con la pena de prisión de seis meses a seis años, si el hecho se ha cometido en lugar destinado al culto, y con la de multa de cuatro a diez meses si se realiza en cualquier otro lugar.

Por lo general no me gustan las leyes porque parecen escritas por gentes que tienen en la mente un hecho delictivo muy concreto y no unas normas universales de conducta y comportamiento. Al leer cualquiera de estos dos artículos pareciese como si el redactor hubiera estado pensando en los acontecimientos del asalto a la capilla de la Complutense de Madrid tal y como los ha contado todo el periodismo nacional. 

Tras saber que el Tribunal de la Audiencia Provincial de Madrid ha revocado la sentencia de un Juzgado Ordinario absolviendo a los asaltantes de la capilla mencionada, una de dos: o el relato que había hecho toda la prensa nacional de dicho asalto es rotundamente falso; o los jueces son capaces de leer en las leyes cosas que no leemos el resto de los mortales. Y dado que la prensa no se ha visto ofendida al conocer la sentencia es obvio que se trata de lo segundo. 

De lo que deduzco que si me pillan circulando a 200 km por hora en una autopista que prohíbe ir a más de 120 caben más interpretaciones judiciales que la meramente punitiva. Por ejemplo, que yo no tenía intención de correr tanto. Y ya no les digo lo que pueden interpretar si mato a alguien...

Cuando las palabras y frases que componen las leyes ya no significan lo que creemos que significan, me dan ganas de ampliar el encabezamiento de este blog crítico con el periodismo y la política, -esas dos artes de mistificar las palabras hasta hacerlas irreconocibles. Suerte que de momento no se me ocurre la fórmula para insertar a la Justicia Española en el acrónimo... 

864. HACIA LA U.N.S.S. CON EL P.P. DE M.y M.

Toda la izquierda extrem les tiene manía porque llevan corbata, pero Mariano y Montoro son en realidad dos revolucionarios disfrazados que sin revolución alguna (o con una revolución disfrazada) y a golpe de subida tras subida de impuestos (requisas disfrazadas), están poco a poco llevando a España al sueño que jamás podría imaginar ningún revolucionario de izquierdas: a la verdadera Unión de Naciones Socialistas Soviéticas donde el Estado lo será todo y la Sociedad nada. Bueno, el viejo Estado español en realidad se disolverá en la Unión de Naciones (que no de Repúblicas), una especie de Commonwealth de Autonomías Autonomizadas reinada por Felipe VI con discurso optativo de Navidad, mientras que las dos S.S. tanto nos va a dar que sirvan para la Seguridad Social como para el Secret Service. Lo importante es la Unión en el desastre que se está logrando. Dicen que hasta los Ciudadanos están ya bajando la cabeza y que aplauden con las orejas la tendencia hacia el desplume general que acaba de perpetrar esta parejita de iluminados, que seguro que saben que el año que viene se cumplen 100 añitos de la aquella otra revolución mucho más violenta y aparatosa que se llevó por delante millones de vidas y acabó como el rosario de la aurora una noche de 1989. Pero bueno, hasta el 2089 falta mucho, y mientras tanto, estos dos están decididos a hacer historia: ¿España? ¿Alguien se acuerda qué era eso? La UNSS es el futuro. Y es que, entre otras cosas, al PSOE sin jefes y en plan soviets es lo que más le gusta. Porque el PP sin escaños tampoco podría hacerlo solo. En fin que ¡viva la UNSS!

(foto secreta de M y M conspirando y sin corbata)

863. LA EXPANZION DEL ARACHONÉS

Ursacedes ya conocen mi debilidad por el arachonés, esa lengua que está naciendo a la vez o en paralelo con er spypchinés y que intejra con arte y habilidad palabras de otres lengües nazionales o vehiculares, vaya usted a saber qué. Que en arachonés "es" se diga "ye" prueba que esta nueva lengua es mucho más alegre, o ye-yé que el propio spypchinés, que todavía no ha mostrado adscripción musical alguna. Pero además es una lengua infentada con mucho humor porque proclamar que Aragón es nazión, así con z, tiene guasa Tomasa. Se ve que el nazionalismo nos está subiendo por el Ebro pues esta pintada apareció en Logroño en las pasadas fiestas de San Mateo (septiembre del 2016). Hasta ahora el Ebro nos defendía del nakionalismo del norte o euscadiano, pero ahora es por el Ebro traidor por donde se nos está kolando. Claro que con ese ye yé que paice asturiano y esa z amenaZante cualquier cosa puede estar pasando sin que nos hayamos enterado, yeeee yeeee. Dicho lo cual concluyo con el siguiente pensamiento: que el spypchinés es tan idioma nazional como el arachonés pero sin tener nazión, lo cual, sin lugar a dudas, tiene mucho más mérito. Aunque si a los que hablamos er spypchinés nos dan un territorio para hacer nazión no vamos a decir que no, vaya.

862. MURIÓ SIN QUE LE MATÁRAMOS

La muerte es grande siempre, decía Steve Jobs en su famoso discurso de Stanford, porque nos hace vivir mucho más el día a día. Pero qué grande es la muerte también cuando se lleva a la gente que ha matado y humillado tanto. La muerte que nos libra de matar. Como muy bien dice este ejemplar artículo de Libertad Digital, hoy es un día para celebrar a todos los que murieron y le sufrieron en sus carnes; y añado yo: a la gente que no mató al que por fin ha muerto. Por eso, en vez de poner la ilustración del muerto, que la historia y los hombres justos condenen para siempre, vaya ahí arriba el panel de algunos de los rostros que le sufrieron en toda su crueldad, y que el incansable Juan Abreu trata de homenajear con su pintura.  

861. LEONARD COHEN Y ESPAÑA

¡Santo cielo! ¡qué discurso! Y que se haya tenido que morir este hombre para que me llegase su palabra así de clara y bella. En este blog había ya cuatro post dedicados a Leonard Cohen (click en etiquetas) pero es con la quinta con la que le cae el título y honor de HEROE SPYPNIC. Porque todo aquel que hable bien de este país llamado SPAIN en el que ya no cree casi nadie, va a tener muchos puntos spyp.

860. MELCHOR RODRÍGUEZ GARCÍA

Nuevo héroe SPYP. Manda narices que hayamos tenido que llegar al 2016 para enterarnos del relato de su heróico valor para poner fin a las sacas de Paracuellos y enfrentarse personalmente a las turbas que querían linchar a los presos de la cárcel de Alcalá de Henares después de un bombardeo franquista. Eso lleva a pensar... que en las sacas de los franquistas pudo haber también muchos héroes que pararon a los fascistas más sanguinarios. Y que de ellos jamás se sabrá nada. El domingo pasado le contaba a un amigo el estremecedor relato del cautiverio en Barcelona de un tío mío, prisionero en la batalla de Teruel, y a tenor de mi narración comentó que la batalla del relato de la Guerra Española del 36 sigue abierta. Muy abierta. Los relatos más humanos, los relatos sin odio, los relatos sin el prejuicio de arrimar el ascua a tu sardina están por contar, aunque... la mayor parte de quienes los podían contar se hayan muerto ya. Puede que las segundas o terceras versiones no sean tan fidedignas como las de los protagonistas, pero conviene recordar que la altura moral de un relato no sólo está en el contenido de la historia que se cuenta, sino en la fibra moral del narrador.

859. PEPE RIBAS EN LOGROÑO

Otra de vergüenza local. Ayer estuvo Pepe Ribas en Logroño dando una lección magistral de historia del último cuarto del siglo XX y haciéndose presente en su integridad personal y fibra moral, y... estuvimos cuatro gatos. ¿Dónde estaban un sábado a las seis de la tarde los historiadores, los periolistos, los excelentísimos profesores universitarios, los profes de instituto (¡los profes de mi Escuela!), los bibliotecarios, los cultos, los poetas o los cientos de autoridades culturales de todos los campos e instituciones que hay por tantas y tantas oficinas municipales y autonómicas? Qué vergüenza, qué vergüenza de ciudad. Qué vergüenza ajena. Vale que no fuera gente joven que aún no sabe quién es Pepe Ribas (como se vio en el presentador) o que tampoco fueran los olvidadizos postmodernos que compraron el Ajoblanco de los años noventa, pero... ¿y la gente de más de sesenta años que tanto tiene que agradecer el aire fresco que trajo a mediados de los setenta aquella mítica revista fundada por Pepe Ribas? Imperdonable. Bochornoso.

De la mano de la aspirante a la alcaldía por el PP doña Cuca Gamarra, hace cinco años vino a Logroño el ahora "gurú" (filósofo barato) Toni Puig, cofundador del Ajoblanco con Pepe Ribas y Fernando Mir, y el SPYP también estuvo allí y dio cuenta de ello, aunque lateralmente: v SPYP 195. Era una necesidad por tanto para mí ver en persona a Pepe Ribas para saber quién se cargó el primer Ajoblanco, y aunque releyendo el manifiesto de los trabajadores del número de enero de 1979 quedaba bien claro, siempre necesitamos, como Santo Tomás, ver a las personas en directo para meter el dedo en la llaga y saber la verdadera verdad de la buena.

Es decir, dos horas antes de la conferencia, me fui a la biblioteca del ático a echar una ojeada a los dos volúmenes de Ajoblancos de 1977 a 1979 que guardo bien encuadernados, y a refrescar la memoria de aquellos años tan difíciles, pero tan ilusionantes, de la salida del franquismo que me pillaron en el angustioso final de la carrera (todos los finales de carrera parece que son angustiosos/ de ahí el nombre de "carrera" que se le da a esa cosa, digo yo) y... ay, ¡la mili!

A la entrada de la conferencia me crucé casualmente en la puerta con Pepe Ribas y  tuve que contenerme de no darle un abrazo, tanta es mi deuda personal con el primer Ajoblanco. Pero mejor esperar a escucharle, a ver qué decía, no fuera que se le hubiera ido la olla como al Toni Puig. Al final de la charla y mientras le firmaba a Rosalía el libro LOS SETENTA A DESTAJO. AJOBLANCO Y LIBERTAD, que había venido a presentar, no pude por menos de estrecharle la mano y darle las gracias cordialmente por haber venido a Logroño. Y es que entre lo uno y lo otro, Pepe Ribas nos había regalado más de una hora de amable charla de la historia reciente de España vista desde el más puro y resistente de los libertarismos, y otra media hora de paciente escucha y respuesta a las balbucientes preguntas con que suelen acabar este tipo de eventos.

Salimos de la conferencia preguntándonos por las diferencias fundamentales entre el liberalismo tan de moda y el libertarismo tan abandonado, pero a la postre me hice la pregunta al revés: ¿qué une al liberalismo de Jiménez Losantos (colaborador también de la primera etapa de Ajoblanco), la socialdemocracia de Escohotado (por cierto, que aún os debo algún comentario de los esfuerzos de este verano por superar su segundo volumen de Los Enemigos del Comercio) y el libertarismo de Pepe Ribas: su vital y decidida posición contra el MIEDO. Su ilusión. Su amor a contar y compartir.

Entre los libros que tengo a mi alrededor y que por ser de artículos lo cojo de tanto en tanto, está también el FRENTE AL MIEDO, de Antonio Escohotado. El miedo, les contaba a mis más allegados hace unos días, parecía ser patrimonio de la infancia y de la vejez, pero su extensión a todo el espectro de las edades de la vida, pudiera tener que ver tanto con la infantilización de nuestra sociedad como con la decrepitud de la misma.

A los sesenta y cinco años, la edad en que oficialmente se entra en la vejez, Pepe Ribas sigue joven (que no niño) y sin miedo, y ayer nos anunció en Logroño que para el mes de abril estará en los kioskos el primer número de la tercera etapa de Ajoblanco. La gente inteligente ya no compra revistas ni periódicos (para no intoxicarse, como bien dijo el propio promotor de la nueva revista), pero el próximo mes de abril, el SPYP estará bien atento a los kioskos por si el milagro se produce. Ya se ha visto lo que el papel le ha dado a la pantalla, pero falta por ver lo que la pantalla le puede dar al papel, dijo Pepe Ribas. (No sé, no sé..., ojalá salgamos de dudas...)

Antes de la conferencia se proyectó el Documental sobre la historia de Ajoblanco realizado por David Fernández de Castro en el 2015 que ha estado disponible en internet durante un año y que incomprensiblemente, ha sido retirado. Rtve da cuenta del mismo en esta web y seguro que alguien que lo tenga lo resubirá pronto por otro agujero de la red. Está bastante bien, y os aconsejo buscarlo y verlo, aunque las frases cortas de Félix de Azúa no estén a su altura y Fernando Savater se sonría ante la endeblez del ideario libertario. Pero una cosa es el ideario, Fernando, y otra la fibra moral. Lo que creí ver en Pepe ayer es la misma fibra de los grandes hombres que pueblan este país, pocos pero suficientes para rescatarnos de la tristeza de ver la sala de la conferencia casi vacía.

(Y para que la fiesta no se acabara, después de la conferencia vimos la divertidísima película de John Huston de 1972, The Life and Times of the Jugde Roy Bean, de donde he sacado eso de la "fibra moral", ja ja ja, pero eso ya os lo contaré en el SPYCIN).

Por cierto, que no se me olvide: saber que Pepe Ribas ya le ha visto las orejas a Podemos y que se aparta de ellos como de la peste, fue otra de las grandes alegrías de la tarde. A ver si de los cinco millones que les votaron en las últimas elecciones, cuando menos les quita uno.

858. ¡PELEA PELEA!

¡Pelea, pelea! Y no en el patio del cole sino en la Real Academia de la Lengua. Yupiiiii. Hoy me gusta mi país. Y encima al que le están partiendo la cara es a nuestro "amigo" Paco Rico, conocido "miserable spyp" (si es que hubiera creado esta categoría por oposición a la de "heróes" que nunca la creé).

Yo nunca he sido muy fan de Arturo y eso que ha tenido artículos (o partes de artículos) brillantísimos, vamos de esos que no escribe nadie en este país. Pero si le parte la mandíbula a Paco Rico lo hago "héroe SPYP". Venga, dale, que ya lo tienes....

857. ¿QUE HARÁ DYLAN AHORA?

La Academia Sueca de los Premios Nobel ha tardado cuatro años menos cuatro días en atender la solicitud que hiciéramos en el SPYP sobre la importancia de escuchar a Dylan entendiendo sus letras (v SPYP 455).  Pero como ya veía yo en las estadísticas del blog que entraba mucho sueco últimamente por aquí, no me ha extrañado que al fin los niños vayan a estudiarlo en sus libros de texto. Estaba cantado.

A Dylan le sienta bien la pajarita, e incluso podría acudir con el traje ese negro de cuáquero o predicador,

Pero a ser posible con sombrero de ala plana, que le sienta de maravilla.

Aunque en la Academia progre sueca seguro que prefieren que vaya con gorrilla de paria:

Cuando le dieron el Premio Nobel de la Paz al presidente de Colombia (justo después de perder el referéndum de la presunta Paz con los guerrilleros), sentí una lástima enorme por todos esos químicos, físicos o médicos que tienen en el Nobel de su especialidad el premio a toda una vida entregada al avance de la ciencia.

El Nobel de Literatura es más folklórico (de ahí que se lo den a un cantante de folk...) y a primera vista, el único efecto importante es la inclusión de un par de líneas con el nombre del premiado en los libros de literatura de primaria. Pero lo que intriga ahora es la respuesta de Dylan a la Academia. ¿Irá o no irá a recogerlo? ¿Con sombrero de ala plana o gorrilla de proletario? ¿Hará un discursito, o compondrá una canción sobre la dinamita? ¿Irá con la guitarra o la dejará en casa? y de ir con la guitarra, ¿con la eléctrica o la acústica? etc.

Como en el Spyp siempre vamos muy delante de los tiempos, pensamos que lo importante no es que le hayan dado el Nobel a Dylan sino el reto que se le plantea a Dylan con toda la prensa mundial encima. Recordemos que Dylan no sólo salió en el SPYP por la belleza de su lírica sino por el modo en que trató a la prensa cuando se agarró a la guitarra eléctrica o decidió hacer una película, motivos por los cuales le hicimos aquí HEROE SPYP.

Plantear un reto así a un hombre de setenta y cinco años es una canallada. ¿Pero qué premio no lo es?

856. GUSTAVO BUENO

En los últimos veinte años tuve la suerte de verle tres veces en Logroño: la primera en la sala de usos múltiples del Ayuntamiento donde recuerdo que se le encararon algunas almas piadosas. La segunda en el Aula Magna del Instituto Sagasta, donde no hubo mayor incidencia que nuestro gozo ante su pose y su verbo, y la tercera, en el salón de actos del Fundación de Ibercaja en la calle Once de Junio, donde coincidimos con Fernando Caro y me habló de la revista el Catoblepas. Entre tanto había yo intentado leer varias veces alguno de sus libros sin conseguir pasar de la página veinte o treinta, nunca sabré si por mi culpa o por la suya. En una entrevista muy mala que le hizo la televisión local de Gijón y que por pudor no enlazo aquí, decía Gustavo Bueno que a él le gustaba mucho más hablar que escribir y que si escribía era por obligación, no por deseo. Eso podría resolver un poco de mis dudas, pero como soy de los que no se rinde, voy a pasarme esta tarde por Castroviejo a ver si todavía se pueden conseguir el Mito de la Cultura y España frente a Europa.

También he visto a salto de mata el vídeo del homenaje que, a falta de funeral, se le hizo en Santo Domingo de la Calzada, pero tampoco se lo aconsejo a nadie. Eso sí, las casi dos horas del doble programa de Sánchez Drago ( vídeo 1 y vídeo 2) que he puesto de encabezamiento de este post  son de visionado obligatorio para los queridos lectores del SPYP. Así que haced un hueco en vuestro horario (o incluso podéis verlo en dos o tres episodios de media hora o cuarenta minutos tranquilamente) y disfrutad de la gracia habladora y frescura pensadora de este hombre que para más INRI se ha muerto con la gracia divina (o torera) de hacerlo a los dos días de su mujer.

En el periódico asturiano LA NUEVA ESPAÑA (bonito nombre) hay una noticia necrológica muy maja de la muerte de Carmen Sánchez, dos o tres años mayor que él.

En mi blog sobre Casas Solariegas de la Rioja podéis ver la casa donde nació convertida ahora en Fundación Gustavo Bueno.