sábado, 11 de febrero de 2017

878. EN LA FORTALEZA DE INGOLSTADT



No he conseguido averiguar en qué "fortaleza" de Ingolstadt se encontraron como prisioneros de la Primera Guerra Mundial el teniente ruso Mijail Tujachevski y el ya capitán francés Charles de Gaulle, dos jóvenes militares que intuyeron (como el teniente Jünger) que la industrialización iba a cambiar el formato de las guerras. Las defensas militares de la ciudad de Ingolstadt fueron tradicionalmente tan sólidas que fue la propia ciudad la que durante mucho tiempo recibió el nombre de "fortaleza". En mi primera visita a Ingolstadt me quedé admirado de las tres construcciones militares que Leo Von Klenze construyó en la margen derecha del Danubio en 1828. Una abierta, en semicírculo, la que muestro arriba, y otras dos cerradas que flanquean a la primera.


Cualquiera de las tres, especialmente las dos que tienen un patio interior, pudieron muy bien haber sido habilitadas como prisión militar, pero es muy posible que no fuera ninguna de ellas y que la imaginación nos juegue la mala pasada de poner su potente arquitectura al servicio de aquel fortuito encuentro.



La gloria de Mijail Tujachevski fue inmediata a su liberación pues su genio militar fue clave en muchas e importantes batallas del Ejército Rojo (o bolchevique) contra los Ejércitos Blancos (o anticomunistas) en la durísima guerra civil rusa que siguió a la Primera Guerra Mundial. Claro que, el cruel destino final de Tujachevski no fue la gloria sino la detención, tortura y ejecución que le hicieron Stalin y los suyos en la "gran purga" de 1937 y 38. No llegó a ver por tanto ese tipo de guerra de ataques relámpagos ("blitzkrieg") con el que los alemanes saltaron las defensas francesas de la línea Maginot como si fueran de mantequilla y en un visto y no visto se plantaron en París.


Unas defensas con las que Charles de Gaulle no estaba nada de acuerdo y que, según cuenta la wiki,  fueron motivo de sus fuertes discrepancias con el mariscal Petain. De Gaulle tuvo la suerte de alejarse de Petain, poder pasar a Inglaterra y prolongar su brillante carrera militar y política hasta finales de los sesenta. A muchos jóvenes sólo les sonará De Gaulle por el aeropuerto que lleva su nombre al norte de París, pero en nuestra niñez era una de esas grandes figuras que gobernaban el mundo después de la Segunda Guerra Mundial.



Estremece pensar que esa insensatez humana llamada "guerra" pueda haber dado grandes profesionales de sus artes y estrategias. Pero puestos a situar su camaradería al margen de las causas a la que luego sirviesen, nada más lógico imaginar que su encuentro se produjera entre esos muros sobrios, amenazantes y de perfecta arquitectura de las fortalezas de la margen derecha del Danubio en Ingolstadt.


-----------------------------------------

Poco han durado mis imaginaciones... En español no era fácil averiguar la prisión donde se encontraron Tujachevski y De Gaulle, pero mi corresponsal en Ingolstadt se ha puesto a investigar rápidamente en la lengua del país y en un plisplas (porque Alemania es un país muy documentado) ha encontrado que no fue donde yo imaginaba sino en un fuerte llamado Prinz Karl situado a unos ocho kms del centro de la ciudad. Tomo prestada una foto de Panoramio (que aún funciona) y pongo la localización exacta en la pestaña del final del post. 


Bueno, la realidad siempre es más prosaica que la imaginación pero esta otra arquitectura militar semienterrada con paramentos de ladrillo también asusta (!). 

jueves, 9 de febrero de 2017

877 CON SEIS KILOS DE MANTECA



Mientras el anciano anarcocomunista Piotr Kropotkin se moría de hambre y avisaba a Lenin por carta de que la deriva que estaban tomando los acontecimientos en Rusia mancharía para siempre la idea comunista (y ahí se equivocaba), aparecieron por su casa dos españolitos con seis kilos de manteca, regalo de su camarada anarquista el ponferradino Angel Pestaña.


Los porteadores de la manteca eran el socialista moderado Fernando de los Ríos...:


... y el jarrero Daniel Anguiano (sí, porque nació en Haro aunque como era hijo de empleado del ferrocarril lo mismo le hubiera dado nacer en cualquier otra estación porque en su ajetreada vida no parece que se acordara nunca de su pueblo natal).


Habían ido los dos a Moscú en 1920 a ver si apuntaban el PSOE al Komintern o III Internacional, fundada por Lenin en 1919 para unir a todos los socialistas del mundo. Y mientras Fernando de los Ríos volvió escaldado de allí y dijo que nanainas (el relato que da su estancia en Moscú parece que es estremecedor: Mi viaje a la Rusia Sovietista), el hijo del ferroviario no hizo ascos a lo que vio (¿le gustarían las rusas?) y se apuntó a los que se salieron del PSOE para fundar el PCOE, luego PCE.

Viajar por toda Europa en tren y barco (llegaron por el Báltico) con seis kilos de manteca sin que se les echara a perder debió de ser toda una proeza, a menos que la compraran en alguna duty free a la entrada de Rusia... -aunque no parece probable esta segunda hipótesis porque el comercio había sido literalmente prohibido.

Como la mejor forma de aprender historia es fijar los hombres a los sitios, y la mejor forma de viajar es ver ciudades a través de las huellas que dejaron otros hombres más ilustres, cierro esta nota emocionado al ver que en la exuberante biografía que da la wikipedia de Piotr Kropotkin tuvo éste dos interesantes estancias en Neuchatel, Suiza, ciudad que casualmente visito yo con frecuencia. Aparte de interesarse por los avances anarquistas en la zona, es posible que en algún día claro viera desde Neuchatel estas montañas, y como apasionado de la geografía no se quedara indiferente:


Una semblanza más breve y crítica de Piotr Kropotkin puede encontrarse en Los Enemigos del Comercio vol II pag 480 y 481, a quien en lo personal Antonio Escohotado tilda de valiente, generoso, culto, pacífico, gentil y benevolente. Lo que no está nada mal. Otra cosa es lo que opina de su ideario... Pero bueno, con decir que Kropotkin fue amigo del cándido William Morris y que predijo que con el anarcocomunismo íbamos a trabajar sólo entre cuatro y cinco horas al día y no más de dos décadas antes de jubilarnos (¡a los cuarenta y cinco!) en el SPYP aplaudimos con ganas el envío de la manteca.



--------------------------------

Casualidad o no, ayer 10 de febrero del 2017 los amigos de la editorial Pepitas de Calabaza colgaron en su facebook un vídeo de youtube  con el documental sobre el entierro de Kropotkin. Son unas imágenes tan fascinantes que no puedo por menos que insertarlas aquí. Gloria de internet:





martes, 7 de febrero de 2017

876. COMUNISMO



Se celebran este año los cien desde que el "comunismo" tomó el poder en Rusia y se hace obligado estudiar su historia. Hace cuarenta años todo el mundo estudiaba el comunismo como una ideología sin saber apenas nada de los acontecimientos que llevaron a dicha palabra al poder en el país más grande del mundo. La apertura de los archivos a partir de los años de la glasnost, el hundimiento institucional del proyecto político comunista (1989) y la perspectiva que dan cien años empiezan a ofrecer unos resultados tan demoledores que uno se pregunta cómo es posible que la palabra COMUNISMO pueda aún correr libremente por el mundo libre sin equipararla cuando menos al terror y al totalitarismo de las otras palabras ya condenadas y usadas incluso como insultos: NAZISMO O FASCISMO. Supongo que porque la gente no tiene ganas de estudiar historia.

Tomado el poder por los bolcheviques y puesto en marcha el terror rojo, la más acertada definición  del comunismo que ofrecen aquellos primeros años posteriores a la así llamada "revolución del 17" pudiera ser la que dio el creador de la Cheka Félix Dzerzhinski:



“Se ha de inculcar en todos los ciudadanos la sensación de que pueden ser detenidos y fusilados en cualquier momento y por cualquier motivo”

Sólo le faltó decir: y cuando digo todos, digo todos.


-----------------------------------------------

PS: viene esto a cuento de que los periodistas siguen preguntando a los líderes del movimiento político llamado PODEMOS si son "comunistas" o no, sin que ni los interlocutores ni los oyentes se escandalicen por el mero hecho de que se haga esta pregunta. 





¿Alguien se imagina que un periodista le preguntase a Rajoy o a Albert Rivera. ¿se siente usted nazi? y le contestara: "estoy orgulloso de haber sido un joven nazi", o por ejemplo "claro, soy nazi, pero como candidato a presidente del gobierno no puedo ponerme una etiqueta así..."?


domingo, 5 de febrero de 2017

875. GAY TALESE - 1980 - LA MUJER DE TU PROJIMO



¿Faltaríamos a los principios del SPYP (martillo de políticos y periodistas) si por un día o una vez hiciéramos héroe SPYP a un periodista? Faltaríamos a nuestros principios, claro que sí. Pero como faltar a los principios cuando hay otros principios más principales no es malo del todo, hoy vamos a hacer héroe spyp a Gay Talese porque a pesar de ser periodista ha conseguido durante la pasada semana que cada día sacara yo tiempo de no sé donde para leer LA MUJER DE TU PROJIMO y que acabara sus 538 páginas de letra diminuta antes de lo que hubiera querido.


No espere el ávido lector del SPYP que haga yo ninguna reseña del libro, porque las reseñas hay que pagarlas con dinero y no hay dinero para pagar mis reseñas -no porque pida mucho por ellas sino porque no hay nadie dispuesto a pagar por una reseña mía. A lo que vamos: lo que yo pongo en el SPYP son cuatro recuerdos o cinco fotos a modo de señuelos de un diario abierto, que es lo que dicen que eran los blogs. Los libros que leo los dejo subrayados, por lo que la mejor de mis reseñas seguramente sería la lectura de un libro que ya haya leído. Lo único que añado aquí es que leer en la era de internet es un gran placer porque los libros se convierten en guiones de decenas de búsquedas y de pequeñas investigaciones.  O en el caso de LA MUJER DE TU PROJIMO, de remoción de recuerdos, porque la historia de la revolución sexual es la historia de mis días, de mis años y de muchas de mis lecturas y personajes favoritos en el así llamado "crecimiento personal". Uno de los personajes centrales del libro, Huf Heffner, ya había salido en este blog y hasta le habíamos hecho héroe SPYP (título que por poco se lo quito cuando leí la traición que le hizo a Hamling (pag 365), pero de Diane Webber yo no sabía nada y por eso pongo una de sus fotos más famosas. Afrodita con jarrón (el título es mío). La foto no he logrado saber de quién es (la quito en cuanto me digan que tiene derechos y que hay que pagar por ponerla en mi diario):


La comuna de "los perfeccionistas" de John Humphrey Noyes salía mencionada en la pag 91 del vol II de LOS ENEMIGOS DEL COMERCIO. Pero el relato de Talese es casi un tratado. Aquí el célebre Noyes:


Y aquí un libro sobre la Comunidad Oneida en el que supongo que también se contará con más detalle que en el libro de Talese sobre cómo pasar de la experiencia del Amor Libre a la exitosa fabricación de cucharas:


Mi personaje favorito del libro es sin lugar a duda Barbara Williamson, de la que no he encontrado mejor foto que esta:


Bueno, sí, esta otra, pero es un poco confusa:


La anécdota que se cuenta en la página 315 es merecedora de cita íntegra: "En una ocasión, mientras conducía por el cañón, Barbara vio a una mujer que se defendía contra un hombre que la molestaba a un lado del camino. Era evidente que trataba de violarla. Bárbara detuvo su coche en la cuneta, saltó de su vehículo y se dirigió intrépidamente al hombre gritando: "¡Déjela en paz! ¡Si quiere follar con alguien, puede follarme a mí!". El hombre, atónito, se sintió intimidado de inmediato y escapó". Gran mujer Bárbara.



El rey de Sandstone no era Bárbara, claro, sino su marido John Williamson (arriba), y cuando Talese fue a verlos lucía tal que así:


Con mucha razón le preguntaban por qué no había ido con su mujer. Hombre, después de lo que cuenta en el libro que le pasó al jeta de John Bullaro (de quien no he encontrado foto) se ve que el muy canalla tomó sus precauciones, ja ja ja.


Los capítulos más rollazos del libro son los que tienen que ver con los líos judiciales, pero al fin y al cabo ese es el eje que vertebra el avance de la revolución. Al Goldstein, el creador de la descarnada revista Screw también se vio envuelto en ellos pero yo le recordaré más bien por sus comentarios y calificaciones a las casas de masajes jes jes jes.


Alex Comfort y EL GOCE DE AMAR llegó a nuestras vidas justo cuando la apertura política lo hizo posible. Ni idea de que había pasado por Sandstone pero un placer saludarle ahora, aunque ya muriese en el 2000.


Otra de las egregias visitantes de Sandstone fue Sally Binford. Su despedida en 1993 (pag 513) estremece un poco pero sus últimas palabras escritas, supuestamente referidas a la edad en que se quitó la vida, no pudieron ser más sugerentes: Toujours soixante-neuf. 



Otra de las heroínas del libro es BETTY DODSON de quien ya tenía un libro de los que compré por el título y no por la autoría. Su sonrisa es el resultado de toda una vida de lucha por el placer:


En fin, si todo esto y mucho, mucho más (que de momento se queda en los subrayados) es lo que nos trajo Gay Talese en LA MUJER DE TU PROJIMO, bien se le puede perdonar que sea periodista.

Y ahora una queja (¿un poco de reseña?): el libro está mal capitulado. Cuando vuelva a leerlo (porque es uno de esos libros que dan ganas de releer) prometo poner un poco de orden en los capítulos.

Y una nota personal: yo solía decir que nací con el rock and roll, es decir el mismo año en que Elvis Presley grabó su primer disco. Pero 1953 no solo fue el año en que murió Stalin, biennnnn, también fue el año en que salió a la venta el primer PLAYBOY. ¡Qué gran fecha 1953! 

sábado, 4 de febrero de 2017

874. UN EVEREST DE SABIDURIA



Estando aislado cerca de Perpignan, en el verano del 2009, conseguí leer de un tirón el primer volumen de LOS ENEMIGOS DEL COMERCIO.


Lo hice como un atracón de historia sobre la antigüedad cuando no era consciente aún del grandioso proyecto de sabiduría en el que me había metido. Adquirí el segundo volumen en cuanto lo publicó Escohotado, pero estuvo mucho tiempo a la espera en la estantería de la biblioteca hasta que el verano pasado me lo llevé como único libro a las vacaciones en la Isla de Reunión y me puse al día en la revolución francesa y en el pavoroso siglo XIX.


Empezado el 2017, el año de la revolución comunista, he comprado el tercer volumen y esta vez he empezado a leerlo poco a poco, dos o tres páginas por día, deteniéndome en los personajes, los lugares, las citas de los volúmenes anteriores...,  como quien ya disfruta del éxito de la expedición y no tiene prisa alguna por llegar al final. El final ya se sabe y los acontecimientos son tan próximos que casi estás leyendo sobre tu propio tiempo.


Hasta aquí hemos llegado. A un tiempo en que el mercado capitalista ha llegado a poner el precio del dinero en cero y una de dos, o la historia se ha parado y vamos a ser ya felices para siempre, o viene pronto una hecatombe.

Muchos no podréis poneros a leer estos tres grandes libros (escritos en muchos tramos con un lenguaje excesivamente abstracto, irritante o sarcástico más propio de artículos de lucimiento que de verdadera pedagogía  / como una gran montaña en la que se pierden los senderos...) por vuestras muchas ocupaciones. Tiempo habrá, que la vida es larga. Pero para haceros una idea del alcance de la obra, está bien escuchar esta media hora de diálogo entre Federico Jiménez Losantos y el autor que promete dos capítulos más (aunque Jiménez Losanto está bastante pesadito y hasta irritante cortando a Escohotado más de la cuenta).


viernes, 3 de febrero de 2017

873. ORDINARY WORLD



Encontrar una perla en una ostra lo hace cualquiera. La verdadera suerte está en encontrarla en el macarrismo. ¡Y a primera hora de la mañana! Pongo el spotify al azar (o sea, en plan radio) mientras quito las hebras de las vainas para dejar preparada la comida y de repente suena esto:




La cocina se transforma en una nube. Se va el frío de la mañana. Y llueve, llueve sobre los verdes campos que amanecen a esa misma hora en cualquier parte del mundo.

Es música para los auriculares, pero para los que no tengáis spotify (que por cierto, me he enterado que es el que se come la batería del móvil a bocados ahhhh), os enlazo/inserto el youtube:




Pero... ¡si esta canción me suena un montón! No la versión de Joy Williams, claro, que es tan nueva como el amanecer (como el amanecer de hoy) pero sí la canción. Seguro que es de esas que tanto ponían en la empalagosa KISS FM. Pongo en el buscador "Ordinary World" y me sale que es de DURAN DURAN, uno de esos grupos macarras ingleses que triunfaron en el rebote juvenil de la era de la Tatcher y que a mí me trajo bastante al pairo.

Busco algo más de DURAN DURAN y me sale el vídeo de RIO, imágenes que mira tú por dónde, ayer mismo por la mañana había visto con desdén en las pantallazas de un bar macarra (casi todos los bares son ya macarras y con televisión) mientras me tomaba el café de la mañana.

Qué horror, qué horror. Pero... allí donde está el peligro, crece también la salvación (que escribía el poeta junto al Neckar).

Con la magia de la música y mi natural incomprensión del inglés, hasta la letra me suena a nácar:

Came in from a rainy Thursday on the avenue
Thought I heard you talking softly
I turned on the lights the tv and the radio
Still I can't escape the ghost of you
What has happened to it all?
Crazy someone'd say
Where is the life that I recognize?
-Gone away-
But I won't cry for yesterday
There's an ordinary world
Somehow I have to find
And as I try to make my way
To the ordinary world
I will learn to survive
Passion or coincidence once prompted you to say
Pride will tear us both apart
Well, now pride's gone out the window
Crossed the rooftops, ran away
Left me in the vacuum of my heart
What is happening to me?
Crazy someone'd say
Where is my friend when I need you most?
-Gone away-
But I won't cry for yesterday
There's an ordinary world
Somehow I have to find
And as I try to make my way
To the ordinary world
I will learn to survive
Papers in the roadside tell of suffering and greed
Fear today, forgot tomorrow
Besides the news
Of holy war and holy need
Ours is just a little sorrowed talk
And I don't cry for yesterday
There's an ordinary world
Somehow I have to find
And as I try to make my way
To the ordinary world
I will learn to survive
Every world is my world
-I will learn to survive-
Any world is my world
-I will learn to survive-
Duran Duran - Ordinary world

domingo, 22 de enero de 2017

872. CAMBIO CLIMÁTICO



Ayer leí una de las respuestas más sensatas a la pregunta sobre el cambio climático. Fue en una entrevista a la profesora de arte y antigua feminista Camille Paglia. Está en esta entrevista que le hace el periodista mejicano Angel Jaramillo para la revista Letras Libres (la enlazo por si queréis leerla entera). Copio y pego el fragmento en cuestión:


Otra de sus facetas más polémicas es su postura con respecto al cambio climático. Ha argumentado, en contra de las conclusiones de diversas investigaciones, que la causa de este problema global no es la acción humana, sino los ciclos naturales de la Tierra.

Nací y crecí en la zona central de Nueva York, donde los glaciares que cubrían la mitad de América del Norte empezaron a disminuir al final de la Edad de Hielo, hace unos doce mil años. Este proceso dejó rastros en el paisaje, el ejemplo más famoso son las cataratas del Niágara. Veo estos procesos como ciclos largos. El clima y la temperatura están en constante transformación y nadie tiene la capacidad de predecir qué pasará. Desde el nacimiento de la civilización, en la antigua Mesopotamia, las personas saben que cualquier ciudad construida a las orillas de un río o en una costa corre el riesgo de ser destruida por inundaciones o por el aumento del nivel del mar. No deja de sorprenderme la ignorancia de ideólogos como Al Gore, que dijo que el huracán Katrina fue causado por efecto de la acción humana. Los mayores huracanes en la historia de Estados Unidos sucedieron al principio del siglo xix. Además, no tenemos manera de medir o entender la forma en que los ciclos de calentamiento o las llamaradas explosivas del sol afectan nuestro clima o el modo en que el magma se filtra a través de las placas tectónicas afectando la temperatura del océano. Los defensores del calentamiento global se han convertido en fanáticos religiosos que prefieren el dogma a la ciencia. Estamos a merced de la inmensa fuerza de la naturaleza y los seres humanos somos muy débiles como para influir en ella. Predicar que la humanidad, pequeña como es, tiene el poder de cambiar el clima es arrogante.


sábado, 21 de enero de 2017

871. QUMRÁN



Voy bajando por el río Jordán y me encuentro con el sitio donde mi tocayo Juan bautizó a Jesús el hijo de María. Sí, hombre, el que nació en Belén. Busco alguna estampita de mi niñez para revivir la escena pero no logro encajar la ruina preparada para el turismo religioso con las fiestas de la historia de la pintura occidental:



Sigo por tanto río abajo hasta que el Jordán me deposita en las densas aguas del Mar Muerto donde se bañó mi padre leyendo un periódico:


La orilla de la izquierda es Jordania, la de la derecha..., uy, la de la derecha es Cisjordania, terreno que todavía no se sabe de quién es. Y mejor ni preguntar. Paso del agua a la carretera y al poco de bajar por la orilla derecha aparece el lugar que andaba buscando:


Le han metido una "e" entre la "m" y la "r", pero sí, es aquí. Un desvío a la derecha nos lleva a la vieja ciudad donde se instalaron los esenios en espera de un mesías que tuviera sus mismas ideas, es decir, que los pobres somos los buenos porque no pegamos ni chapa y los ricos son gente mala porque hacen negocios comprando y vendiendo cosas.


Los hacendosos judíos modernos que se han instalado en el cercano kibutz de Kalya han puesto también su bandera en la entrada de la carretera que sube a las ruinas de Qumrán.


El paisaje es tan desolador como atemporal pero el tendido de alta tensión ya nos dice en qué siglo estamos. Las vistas sobre el Mar Muerto son parecidas a las que verían los esenios. Al menos en la parte de arriba de la foto:


Pero lo que venimos buscando por aquí no son habitaciones con vistas sino cuevas con tesoros.


Las famosas cuevas donde unos beduinos encontraron hacia 1947 la copia más antigua del TANAJ  o Antiguo Testamento: los famosos manuscritos del Mar Muerto datados entre el 250 aC y el 66 dC.

Dice la wikipedia que entre Google y las Autoridades de Antigüedades de Israel presupuestaron en el 2010 nada menos que tres millones y medio de dólares para digitalizarlos todos, ponerlos en la red y que los pudiéramos leer. Se daban un plazo de cinco años para hacer el trabajo por lo que ya deben de estar por alguna web.

Pero no soy yo el que los va a buscar porque bastante he tenido hoy con arrancar el spypnic y darme una vuelta por el tiempo y por el mundo.

PS: ahora ya no tengo que poner los mapas como hacía antaño: clicando en la "ubicación" que figura al final del post, google nos lleva directos a nuestro objetivo)

PS2: Google lleva un tiempo avisando de que Panoramio se va acabar y nos vamos a quedar sin fotos. Qué se le va a hacer.... aunque... siempre habrá esenios, digo yo, que nos dejen ver sus fotos para poder seguir viajando sin pagar.


martes, 17 de enero de 2017

870. IÑIGO JAUREGUI EN EL PAIS



Tomo un café con leche en el bar para leer el periódico sin tener que comprarlo y al pasar por la sección Cartas al Director me llevo una grata sorpresa cuando veo una de ellas firmadas por Iñigo Jaúregui, Logroño. Hasta hago una foto con mi móvil de la carta para poder guardarla aquí. Descubro en internet que no es necesario: que las Cartas al Director tienen página propia en El País Digital. Así que con poner el enlace aquí la podréis leer mejor. Va de artistas de la restauración (!) y reservas espirituales de occidente ja ja ja. En el Cascotes 31 del 3 de diciembre del 2007 hice coñas sobre uno de esos artículos de la prensa local a que se refiere Jaúregui con exposición íntegra del texto y oración previa. Caminos cruzados. Busco una foto de Iñigo en google imágenes y encuentro esta tan bonita de una placa que le dieron en su día los amigos de Pyrenaica. También yo fui lector de esa revista y guardo una buena porrada de números viejos. Otro cruce bonito de caminos. 

viernes, 30 de diciembre de 2016

869. SOBRE EL NACIONALISMO ESPAÑOL



El exiliado cubano Juan Abreu se recupera de sus dolores y escribe sobre los nuestros, es decir, sobre esa cosa llamada nacionalismo español que tan preocupados nos tiene a todos para el año que viene. Feliz 2017.


sábado, 24 de diciembre de 2016

868. ALEGRAOS, REGOCIJAOS






Vamos, apartad los temores, desterrad los lamentos... Alabad este día.

Jauchzet, frohlocket! Auf, preiset die Tage,
Rühmet, was heute der Höchste getan!
Lasset das Zagen, verbannet die Klage,
Stimmet voll Jauchzen und Fröhlichkeit an!
Dienet dem Höchsten mit herrlichen Chören,
Laßt uns den Namen des Herrschers verehren!


jueves, 22 de diciembre de 2016

867. VULNERABLES



Los Políticos, Periodistas y Legisladores no nos dan descanso con los eufemismos y nada más vetar "atentado" acaban de consagrar la transformación de pobre en "vulnerable". Un acuerdo pactado ayer entre el PP y PSOE por el que se va a prohibir cortar el agua, la luz y el gas a los hogares más "vulnerables" (que bien podría entenderse como que los hogares pobres van a ser mucho más invulnerables que los hogares de la clase media, en los que sí se podrá cortar el agua, la luz y el gas), deja a un lado los significados propios de vulneración para invadir los significados de la palabra "pobre", que como "viejo", "negro" o "atentado" ya no podrá decirse nunca más.

Vulnerable según el diccionario significaba "que puede ser herido o dañado física o moralmente". El corte de la luz, el agua o el gas significaba hasta ahora la rescisión de un contrato por incumplimiento de pago, algo que poco o nada tenía que ver con lo que podíamos entender por vulneración. Pero las cosas han cambiado. Ojito pues con llamar a alguien "pobre" no sea que te vulneren (en el sentido que quieras: que te hieran, te corten la luz, o te empobrezcan aún más).

Animo y a por el siguiente, que es Navidad. 

martes, 20 de diciembre de 2016

866. ATENTADO



Según he podido leer en algunos medios de formación de masas, el ministro de Interior alemán De Maiziere dijo que no quería usar aún la palabra "atentado" porque (según dicen otros medios) esa palabra le parecía demasiado fuerte. A mí, sin embargo, esa palabra, "atentado" me ha parecido siempre bastante suave o más bien, bastante "tonta". Seguramente por lo de las dos tes seguidas o porque un atentado es un "intento de" algo y no algo ya efectivamente realizado. Cuando después de asesinar vilmente a una persona, los medios repetían hasta la saciedad y el aburrimiento que se había producido un "atentado", yo siempre me preguntaba por qué no decían que había sido un atentado con éxito, porque en muchas ocasiones también podía leerse en la prensa que se había producido un atentado fallido.

Otra cosa podría ser que cuando se llamaba "atentado" a un asesinato terrorista se quisiera decir que se había atentado contra el orden establecido o contra la paz ciudadana, en cuyo caso podría estar bien dicho. Un asesinato a una persona o una acción bélica con no muchas víctimas puede ser, en efecto, un "atentado" a la paz social, y en este caso vendría a ser algo así como la pequeña batalla de una guerra que el afectado (la sociedad) llama precisamente "atentado" para no reconocer la acción bélica o el estado de guerra. Ahora bien, cuando el ministro alemán y toda la prensa europea, ¡toda!, ya no se atreven ni a llamarlo atentado ¿cómo lo han de contar?

Ayer noche, después del atentado a la paz social en Europa provocado por el atropello indiscriminado de un camión contra el mercadillo de Navidad de Berlín con resultado de doce muertos y multitud de heridos, todos los periodistas europeos, todos, sufrieron muchísimo porque el ministro alemán dijo que mejor no decir la palabra "atentado". Para salir de su atasco con el vocabulario la mayoría usó en sus titulares la palabra "atropello" que hacía alusión al medio técnico pero no al fin; que es como si para dar la noticia de un asesinato terrorista dijeran que un tipo ha disparado un arma.

No se entiende muy bien que gente que ha ido a las universidades a estudiar lenguas y periodismos tenga tantas dificultades con las palabras, pero lo que ya resulta del todo incomprensible es la obediencia o el poder del ministro del interior alemán sobre toda la casta periodística europea, ¡toda!, incluido Libertad Digital, que era el único medio que parecía salirse un poco de la norma. Ni Goebbles había tenido tanto poder en los momentos de máxima expansión del nazismo.

Si la palabra "atentado" es muy fuerte y ya no se puede decir ante una acción terrorista, lo que se trataría de decir (pensando en positivo) es que la paz social no se va a ver alterada por un hecho así. A tenor de lo que viene ocurriendo eso parece ser cierto mientras esos "atentados" se produzcan cada tres o cuatro meses y no caigan más de cuarenta o cincuenta ciudadanos, que son los que mueren cada fin de semana en la carreteras sin que se altere la paz ciudadana. Ahora bien, ¿y si esos "no atentados" se empezasen a producir con una frecuencia muy superior? ¿cada semana? ¿o cada tres días? ¿Cómo los llamaríamos?

Ahí tienen trabajo los periodistas. Es decir, los medios de formación de masas. 

lunes, 19 de diciembre de 2016

865. LEYES



Yo no tenía ni idea de que en el Código Penal hubiera artículos como este:


Artículo 522.
Incurrirán en la pena de multa de cuatro a diez meses:
1.º Los que por medio de violencia, intimidación, fuerza o cualquier otro apremio ilegítimo impidan a un miembro o miembros de una confesión religiosa practicar los actos propios de las creencias que profesen, o asistir a los mismos."
O como este otro:
Artículo 523.
El que con violencia, amenaza, tumulto o vías de hecho, impidiere, interrumpiere o perturbare los actos, funciones, ceremonias o manifestaciones de las confesiones religiosas inscritas en el correspondiente registro público del Ministerio de Justicia e Interior, será castigado con la pena de prisión de seis meses a seis años, si el hecho se ha cometido en lugar destinado al culto, y con la de multa de cuatro a diez meses si se realiza en cualquier otro lugar.
Por lo general no me gustan las leyes porque parecen escritas por gentes que tienen en la mente un hecho delictivo muy concreto y no unas normas universales de conducta y comportamiento. Al leer cualquiera de estos dos artículos pareciese como si el redactor hubiera estado pensando en los acontecimientos del asalto a la capilla de la Complutense de Madrid tal y como los ha contado todo el periodismo nacional. 
Tras saber que el Tribunal de la Audiencia Provincial de Madrid ha revocado la sentencia de un Juzgado Ordinario absolviendo a los asaltantes de la capilla mencionada, una de dos: o el relato que había hecho toda la prensa nacional de dicho asalto es rotundamente falso; o los jueces son capaces de leer en las leyes cosas que no leemos el resto de los mortales. Y dado que la prensa no se ha visto ofendida al conocer la sentencia es obvio que se trata de lo segundo. 
De lo que deduzco que si me pillan circulando a 200 km por hora en una autopista que prohíbe ir a más de 120 caben más interpretaciones judiciales que la meramente punitiva. Por ejemplo, que yo no tenía intención de correr tanto. Y ya no les digo lo que pueden interpretar si mato a alguien...
Cuando las palabras y frases que componen las leyes ya no significan lo que creemos que significan, me dan ganas de ampliar el encabezamiento de este blog crítico con el periodismo y la política, -esas dos artes de mistificar las palabras hasta hacerlas irreconocibles. Suerte que de momento no se me ocurre la fórmula para insertar a la Justicia Española en el acrónimo... 

miércoles, 7 de diciembre de 2016

864. HACIA LA U.N.S.S. CON EL P.P. DE M.y M.


Toda la izquierda extrem les tiene manía porque llevan corbata, pero Mariano y Montoro son en realidad dos revolucionarios disfrazados que sin revolución alguna (o con una revolución disfrazada) y a golpe de subida tras subida de impuestos (requisas disfrazadas), están poco a poco llevando a España al sueño que jamás podría imaginar ningún revolucionario de izquierdas: a la verdadera Unión de Naciones Socialistas Soviéticas donde el Estado lo será todo y la Sociedad nada. Bueno, el viejo Estado español en realidad se disolverá en la Unión de Naciones (que no de Repúblicas), una especie de Commonwealth de Autonomías Autonomizadas reinada por Felipe VI con discurso optativo de Navidad, mientras que las dos S.S. tanto nos va a dar que sirvan para la Seguridad Social como para el Secret Service. Lo importante es la Unión en el desastre que se está logrando. Dicen que hasta los Ciudadanos están ya bajando la cabeza y que aplauden con las orejas la tendencia hacia el desplume general que acaba de perpetrar esta parejita de iluminados, que seguro que saben que el año que viene se cumplen 100 añitos de la aquella otra revolución mucho más violenta y aparatosa que se llevó por delante millones de vidas y acabó como el rosario de la aurora una noche de 1989. Pero bueno, hasta el 2089 falta mucho, y mientras tanto, estos dos están decididos a hacer historia: ¿España? ¿Alguien se acuerda qué era eso? La UNSS es el futuro. Y es que, entre otras cosas, al PSOE sin jefes y en plan soviets es lo que más le gusta. Porque el PP sin escaños tampoco podría hacerlo solo. En fin que ¡viva la UNSS!


(foto secreta de M y M conspirando y sin corbata)



863. LA EXPANZION DEL ARACHONÉS



Ursacedes ya conocen mi debilidad por el arachonés, esa lengua que está naciendo a la vez o en paralelo con er spypchinés y que intejra con arte y habilidad palabras de otres lengües nazionales o vehiculares, vaya usted a saber qué. Que en arachonés "es" se diga "ye" prueba que esta nueva lengua es mucho más alegre, o ye-yé que el propio spypchinés, que todavía no ha mostrado adscripción musical alguna. Pero además es una lengua infentada con mucho humor porque proclamar que Aragón es nazión, así con z, tiene guasa Tomasa. Se ve que el nazionalismo nos está subiendo por el Ebro pues esta pintada apareció en Logroño en las pasadas fiestas de San Mateo (septiembre del 2016). Hasta ahora el Ebro nos defendía del nakionalismo del norte o euscadiano, pero ahora es por el Ebro traidor por donde se nos está kolando. Claro que con ese ye yé que paice asturiano y esa z amenaZante cualquier cosa puede estar pasando sin que nos hayamos enterado, yeeee yeeee. Dicho lo cual concluyo con el siguiente pensamiento: que el spypchinés es tan idioma nazional como el arachonés pero sin tener nazión, lo cual, sin lugar a dudas, tiene mucho más mérito. Aunque si a los que hablamos er spypchinés nos dan un territorio para hacer nazión no vamos a decir que no, vaya.